筑梦情缘观后感
细细品味一部作品以后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。但是观后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的筑梦情缘观后感，希望对大家有所帮助。
筑梦情缘观后感1
家族恩怨，相爱相杀，历经生死，牵肠挂肚。看金沙、韩冬执导的这部《筑梦情缘》很有感染力，剧情跌宕起伏，主人公的爱情很有代入感。历经家族恩怨快意情仇之后，之于爱情多少有点虐心。也许，历经生死和大波大折的爱情大都如此罢，激情过后不留一点儿余白，只留下平稳而安静的绝望。
该剧中共有两段典型的爱情，其一是沈其南和傅函君的生死虐爱。其二是杜少乾和沈其西的梦幻纯爱。也正因为《筑梦情缘》中家族纷争、商战暗战和男女爱情于一身，开启相爱相杀的爱情模式，在纠结中快意恩仇，更具快感。
确切地说，该剧中沈其南和傅函君这两位男女主角的身份是有隔阂的，乱世流落的落魄少年和傲娇的千金小姐，误打误撞地走到一起，青梅竹马地度过青葱时光，彼此喜欢，却又不得不狠心分开，多少有点儿虐心。但是，沈其南和傅函君尽管来自不同的家族，有着隔阂，但均有一个珍贵的共同秘密：他们在一个冷漠的世界里互相喜欢，互相关心。当少年沈其南被人围追堵劫时，彼时的少女傅函君静静地坐在火车站候车室里，沈其南就紧张地躲在傅函君裙子和行李箱的后面。这也注定了两人一生无法错过的情缘。
沈其南真的不容易，少年时家破父亡一夜之间亲情、责任一肩担，昔日无忧无虑的少年再也不见了，亲人一个接一下失散，命运把傅函君带到他的身边，从此，这个女孩装饰了他所有的梦。可是说，是傅函君的出现，让他免苦，让他不再漂泊四处流离。可是，面对傅函君步步紧逼的爱，他步步后退，直到傅函君即将嫁人，他始以大敢出手。这种乱世之爱，有点艰辛。
我一直固执地认为，恨不是爱的相义词，相反恨是爱的另一种表现形式。这样的爱情多么绝望，她明知和他再难一起，只能逼着自己快速长大让自己成为他的对手；这样的爱情多么孤独，她和他彼此相爱，却只能保持距离孤独的活着；这样的爱情多么可贵，她和他成为彼此的磨刀石，在彼此折磨中她和他都做到了自己当初的梦想。
在沈其南和傅函君的虐心爱情中，两人历经家庭纷争和彼此仇视之后，历经生死无常大波的大打之后，蓦然回首，两个才陡然惊觉：原来，自己内心最爱的还是当初那个人。
与沈其南和傅函君的虐爱相比，杜少乾和沈其西的爱情则践行着甜密纯爱的路数。相比之下，沈、傅的爱情过于悲情，杜家独子杜少乾和上海滩女明星沈其西的爱情则多出几分亮色。
杜少乾和沈其西的初次相遇，是在警署。彼时的杜少乾内心正陷入纠结和狂乱之中，一方面他与傅函君订婚，对方是自己心仪的女孩。可是这个女孩却又不真爱自己，反而与沈其南海誓山盟。彼时的沈其西还不是一个明星，她未被广告公司发掘，打扮和妆容都带着几分土气。得知二哥沈其南入狱时，她慌不择路无意间撞到了杜少乾，且不小心将他身上的饰品扯落在地。一个不太美丽的初见，那时候的杜少乾怎么都没想到，自己有一天会因为面前这个姑娘而陷入一场疯狂的爱恋。沈其西的单纯，让杜少乾一直缺爱的内多了几分在意。从此，从突如其来的一撞到醉酒之后两人上错床，杜少乾和沈其西均情不自禁地陷入一场甜蜜的纯爱模式中。
总体来看，《筑梦情缘》是一部与建筑有关的年代剧，但实际上也是一部具有年代质感的家族爱情大戏。该剧中两种风格不同的爱情悲伤且温柔，留在观众的脑海里，就像一个关于爱情的伟大承诺。想必执子之手，与子携老的爱族式年代爱情，大抵都是如此罢。而在接下来的剧情中，家族纠纷亦将升级，男主女主的爱情峰回路转，步步惊心中更是令人悲欣交集。
筑梦情缘观后感2
《筑梦情缘》作为一部主打复古的年代励志剧，首次将主人公放置在了中西文化碰撞交融的民国上海。沈其南的营造师和傅函君的建筑从业人员身份，又让剧情脱离了简单的煽情，避免了惯常的爱情奇观套路。剧集所援引的历史史实，让观众闪回到了近代中国开始出现行业分工的现代性话题。不仅在剧情上生动还原出变革时代理想青年的坚守，而且在美术设计和视听呈现上，也有长足的进步。借助于民国上海的巴洛克、哥特、石库门建筑群，剧集视觉观赏性有了极大的提高，确实为近期电视剧题材的一个突破和创新。
《筑梦情缘》的故事发生在租界林立的上海。作为最早的通商口岸，上海的城市空间在西方建筑上和本土手工业者的建设下，成为近代中国多元建筑风格和形式的博物馆。如果回顾历史，中国古代历史上，承担房屋设计和建造工作的是被称为“匠人”或“梓人”的民间营造手工业者，技艺传承主要通过“师徒相授”的方式进行。传统营建体系和传授模式延续了上千年的时间，基本上没有发生太大变化，正如孙中山所说：“夫人类能造屋宇以安居，不知几何时代，而后始有建筑之学。中国则至今未有其学，故中国之屋宇多不本于建筑学以造成，是行而不知者也。”
随着西方传教士和商人来到中国，西方建筑样式和建造方法逐渐被引入国内，中国传统营造业工匠直接参与了最初的西式建筑的建造。中国早期的西式建筑，大多由西方业主自己设计绘图，为了便于就地取材以及采用中国传统建筑技术而由中国工匠进行建造。随着通商口岸地经济的进一步发展和房地产市场的发展扩大，西方人对于建筑的需求量越来越大，品质要求越来越高，最初简单模仿的西式建筑已无法满足他们的要求。在这样的情况下，西方近代新型的建筑营造机构开始进入中国，为大量涌入的西方人建筑更为纯正的西式建筑。西方新型专业建筑营造机构的进入，逐渐引发了中国建筑行业体系的近代转型。
从880年，上海川沙籍建筑工匠杨斯盛开设了上海近代建筑史上第一家中国人的营造厂——杨瑞泰营造厂，到了20世纪20、30年代，中国营造厂已逐渐取代外国建筑公司的主导地位。据统计，928年在公司名录中登记的05家公司中，有74家为中国公司(占70.5%)，3家外国公司(占29.5%)，并且这一比例还在不断加大。以20、30年代上海崛起的33幢0层以上高层建筑为例，主体结构承建者是清一色的中国营造厂。93年2月，由上海营造界一批年轻人发起成立了“上海市建筑协会”，“以提倡职工教育，革进匠工心灵，为本会惟一之急务”。在上海传统工匠和技术人员的共同努力下，传统建筑观念发生了转变，行规从内向型转变为外向型，由此建筑界开启了中西学说兼收并蓄的发展时期。
剧集《筑梦情缘》的故事就是以此为背景，讲述了代表中国传统建筑观念的沈其南、傅函君以及留洋派建筑师杜少乾，如何用不同的建筑理念改造居住空间。沈其南、傅函君所代表的东方建筑理念，其背后是“鲁班精神”，而杜少乾深受西方建筑学的影响，科学和艺术的平衡则是他追求的目标。两方在建筑观念上的差异和融合，也成为该剧的`一大亮点。
当然，改造内忧外患的民国是所有有志青年的目标，刻意强调中西文化的差异在民族独立和改善民生的时代背景下，就显得不合时宜了。所以我们的主人公沈其南和傅函君，将勇敢承担起社会责任，在动乱的上海，用图纸、画笔、建筑材料来追求。
筑梦情缘观后感3
《筑梦情缘》作为一部主打复古的年代励志剧，首次将主人公放置在了中西文化碰撞交融的民国上海。沈其南的营造师和傅函君的建筑从业人员身份，又让剧情脱离了简单的煽情，避免了惯常的爱情奇观套路。剧集所援引的历史史实，让观众闪回到了近代中国开始出现行业分工的现代性话题。不仅在剧情上生动还原出变革时代理想青年的坚守，而且在美术设计和视听呈现上，也有长足的进步。借助于民国上海的巴洛克、哥特、石库门建筑群，剧集视觉观赏性有了极大的提高，确实为近期电视剧题材的一个突破和创新。
《筑梦情缘》的故事发生在租界林立的上海。作为最早的通商口岸，上海的城市空间在西方建筑上和本土手工业者的建设下，成为近代中国多元建筑风格和形式的博物馆。如果回顾历史，中国古代历史上，承担房屋设计和建造工作的是被称为匠人或梓人的民间营造手工业者，技艺传承主要通过师徒相授的方式进行。传统营建体系和传授模式延续了上千年的时间，基本上没有发生太大变化，正如孙中山所说：夫人类能造屋宇以安居，不知几何时代，而后始有建筑之学。中国则至今未有其学，故中国之屋宇多不本于建筑学以造成，是行而不知者也。
随着西方传教士和商人来到中国，西方建筑样式和建造方法逐渐被引入国内，中国传统营造业工匠直接参与了最初的西式建筑的建造。中国早期的西式建筑，大多由西方业主自己设计绘图，为了便于就地取材以及采用中国传统建筑技术而由中国工匠进行建造。随着通商口岸地经济的进一步发展和房地产市场的发展扩大，西方人对于建筑的需求量越来越大，品质要求越来越高，最初简单模仿的西式建筑已无法满足他们的要求。在这样的情况下，西方近代新型的建筑营造机构开始进入中国，为大量涌入的西方人建筑更为纯正的西式建筑。西方新型专业建筑营造机构的进入，逐渐引发了中国建筑行业体系的近代转型。
从1880年，上海川沙籍建筑工匠杨斯盛开设了上海近代建筑史上第一家中国人的营造厂杨瑞泰营造厂，到了20世纪20、30年代，中国营造厂已逐渐取代外国建筑公司的主导地位。据统计，1928年在公司名录中登记的105家公司中，有74家为中国公司（占70.5%），31家外国公司（占29.5%），并且这一比例还在不断加大。以20、30年代上海崛起的33幢10层以上高层建筑为例，主体结构承建者是清一色的中国营造厂。1931年2月，由上海营造界一批年轻人发起成立了上海市建筑协会，以提倡职工教育，革进匠工心灵，为本会惟一之急务。在上海传统工匠和技术人员的共同努力下，传统建筑观念发生了转变，行规从内向型转变为外向型，由此建筑界开启了中西学说兼收并蓄的发展时期。
剧集《筑梦情缘》的故事就是以此为背景，讲述了代表中国传统建筑观念的沈其南、傅函君以及留洋派建筑师杜少乾，如何用不同的建筑理念改造居住空间。沈其南、傅函君所代表的东方建筑理念，其背后是鲁班精神，而杜少乾深受西方建筑学的影响，科学和艺术的平衡则是他追求的目标。两方在建筑观念上的差异和融合，也成为该剧的一大亮点。
当然，改造内忧外患的民国是所有有志青年的目标，刻意强调中西文化的差异在民族独立和改善民生的时代背景下，就显得不合时宜了。所以我们的主人公沈其南和傅函君，将勇敢承担起社会责任，在动乱的上海，用图纸、画笔、建筑材料来追求梦想，大庇天下寒士俱欢颜。
